Newton Ramalho
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Spécial: le Japon à travers du cinema
Il y a quelques jours, les amis du site SetCenas et moi avons eu une
animée discussion du film «Silence » de Martin Scorsese, et si cele-lá
reflèterai le moment historique du Japon sur lequel l'histoire se
développe.Comme toute discussion entre amis, personne ne fut convaincu, tous
ont acquis plus de connaissances, et je me suis imposé un défi: quels films,
japonais ou non, reflètent plus la vérité sur ce pays si exotique et si difficile
à comprendre?
Tout le monde sait que le Japon était le pays des samouraïs, et
aujourd'hui est la quintessence de la technologie. Mais, et ce juste milieu,
que est-ce que est arrivé? Que a incité ce pays, qui était le plus impénétrable
dans le monde pour devenir la puissance que il est aujourd'hui? Que représenté
dans ce contexte la défaite dans la Seconde Guerre mondiale et l'utilisation
des armes nucléaires pour cela?
On pourrait dire que, pour connaître le Japon de lépoque des samurais,
il suffit de regarder les films de Akira Kurosawa. Eh bien, on sait que Kurosawa a été accusé par ses propres compatriotes
d'être très « américanisé ». Peut-être cela est dû au
fait qu'il sait que aucun occidental ne pouvait comprendre l'univers japonais
sans aide.
Pendant près d'un millier d'années, le Japon s'est fermé complètement du
monde extérieur. Ses plus proches relations étaient avec la Chine, un empire
pachydermic, ce qui était l'objet de la convoitise, mais encore très puissant
pour essayer quelque aventure.
Par conséquent, le Japon est resté tout ce temps en tant que société
fortement stratifiée, où le fils d'un pêcheur serait pêcheur, le fils de
l'agriculteur un agriculteur, et du samouraï, bien sûr, un samouraï.
Ceux-ci étaient le pilier de la puissance des seigneurs féodaux
japonais, les daymios, qui ont maintenu une guerre silencieuse entre eux à
rivaliser pour la suprématie dans un pays où il n'y avait pas d'armées
régulières, et l'empereur même étant considéré comme un dieu, était
virtuellement prisonnier dans son palais .
Le Samouraï était un homme avec l'éducation et la formation, dont les
valeurs principales étaient l'honneur et la fidélité à son daymio. Un samouraï
sans maître n'avait que deux destinations: commettre le suicide rituel,
seppuku, ou devenir un ronin, un homme sans honneur.
De cette phase japonaise je peux recommander les films « Ran » et « Les sept samouraïs », de Kurosawa, « Les contes de la lune vague après la pluie », de Kenji Mizoguchi, « Harakiri », de Masaki Kobayashi, « Le samouraï du crépuscule »,
de Yoji Yamada et « Après la pluie », de Takashi Koizumi.
Ces films montrent la relation rigide entre les classes sociales, la
lutte pour le pouvoir de la noblesse, et la vie simple et restreinte de la
plupart des habitants du pays.
Un point important dans l'histoire du Japon a eu lieu autour de l'an
1600, quand les missionnaires et les commerçants portugais ont pu pénétrer dans
la rigide vie japonaise. Le film « Silence » a lieu dans ce
temps, bien que l'intrigue se concentre seulement sur deux prêtres qui avaient
été emprisonnés et forcés de renoncer à la foi catholique. Une vue plus
complète de cette période est donnée par le livre « Shogun », écrit par James Clavell, puis adapté pour la télévision dans
une mini-série, et avec une version compacte pour le cinéma.La série a été
réalisé par Jerry London, et a eu comme principaux acteurs Richard Chamberlain
et Toshirô Mifuni. L'histoire est basée sur un fait réel, un marin britannique
capturé par les Japonais et qui a servi le daymio Tokugawa Ieyasu, qui est
devenu maître du pays.
En dépit d'être fictif, « Shogun » a l'une des vues
les plus complètes de la société japonaise, vu du point de vue d'un occidental
avec rare impartialité.Ceci est dû à Clavell avait été combattant dans la
Seconde Guerre mondiale et prisonnier dans un camp japonais. Malgré les
difficultés subies il est tombé amoureux avec la culture japonaise et produit
ce travail exceptionnel.
Le point d'inflexion suivant de l'histoire du Japon est venu deux
siècles et demi plus tard. L'isolement du Japon a été brisé en 1853, quand
Commodore Matthew Perry, de la marine américaine a forcé l'ouverture des ports
japonais aux puissances étrangères sous menace de bombardement.
Le dernier shogun Tokugawa a démissionné en 1868, marquant le début de
l'ère Meiji, nommé d'après l'empereur Meiji qui avait pris le pouvoir
politique.Alors commença la modernisation du pays avec le démantèlement du
système féodal et samouraï, et le transfert de la capitale à Tokyo. Un
processus de occidentalisation forte a eu lieu, et le Japon a émergé dans le
monde comme le premier pays d'Asie industrialisée.
Le film qui présente mieux cette période est « Le dernier samouraï », réalisé par Edward Zwick et mettant en vedette
Tom Cruise et Ken Watanabe.Il a été plus une histoire fictive qui a montré avec
une fidélité remarquable la difficile période de transition du Japon féodal
vers le moderne, et le grand impact qui a causé non seulement à la culture des
castes, dominante pendant mille ans, mais aussi le début du soif militariste et
expansionniste qui a dominé le pays au début du 20ème siècle, en culminant avec
la participation du Japon dans la Seconde guerre mondiale.
Un nouveau moment important dans l'histoire du Japon a été dans ce
conflit. Des films comme « Tora, Tora, Tora! » présentent
le début de la participation du Japon dans la guerre, avec le bombardement de
Pearl Harbor, alors que les « Lettres d'Iwo Jima »
montrent la vue japonaise du conflit après la défaite de l'Allemagne. La belle
animation de Hayao Miyazaki, « Le vent se lève » montre de
façon ludique la préparation du Japon pour le conflit.
Une vue rare de la guerre à travers le point de vue des gens normaux,
est livré avec le film d'animation « Le Tombeau des Lucioles ».
Dans le film, deux frères tentent de survivre à une guerre sur laquelle ils
n'avaient aucune décision, et qui ne subissent que les conséquences.
L'animation, qui a eu deux versions avec des acteurs, est basée sur la
véritable histoire de Akiyuki Nosaka, racontée dans le livre « Haturo pas Haka ».
Le conflit a persisté même après 1945, quand au Brésil, une partie de la
colonie japonaise a refusé de croire la défaite japonaise, ce qui a provoqué
des réactions extrêmes. Ces faits ont été étudiés par Fernando Morais dans son
livre «
Coeurs sales », puis transformé en film par Vicente
Amorim.
Du pays brisé par la guerre à la puissance économique et industrielle
des annés 80, il a pris seulement quelques décennies. Contrairement à ce que
beaucoup affirment, ce n'a pas été due uniquement à l'argent injecté par les
Américains, mais surtout pour le caractère indéfectible du peuple japonais. Des
valeurs telles que la discipline, l'efficacité, la propreté et l'ordre vient
des temps immémoriaux, lorsque il y avait les villes japonaises avec plus de un
million d'habitants, tandis que, villes européennes comme Londres et Paris
étaient chaos urbaines, avec déchets et ordures jetées dans les rues.
Cette façon japonaise de penser et d'agir n'est pas toujours compris par
les Occidentaux, et cette étrangeté déconcerte également les Nippons. Après tout, la culture d'un peuple est un patrimoine indestructible,
quelque chose que nous sommes encore loin d'assimiler.
Cette culture singulier peut être vu dans nombreux films actuels, mais
je recommande les suivants: « Stupeur et tremblements »
d'Alain Corneau, « Tokyo Fiancée », de Stefan Liberski, les deux basés en
livres de l'écrivaine belge Amélie Nothomb, « Vers l'autre rive », par
Kiyoshi Kurosawa, « Tel père, tel fils », de Hirokazu Koreeda, et le beau « Departures », de Yojirô Takita.
Cette immersion rapide au Japon vu par les films ne montre seulement la
richesse de la millénaire culture japonaise, mais ausi notre incapacité en
plonger dans un monde si différent du nôtre. Certains vont manquer des films
sur yakuza, Godzilla, ninjas, et même les contes emblématiques de la terreur
comme «
Ring » et les beaux films de Studio Gihbli. La seule
chose que nous pouvons être sûrs est que cette liste ne cessera de croître.
